أبي بكر . . . والاعتبار الصحيح لا يوافق مضمون هذه الأحاديث التي نسبت الكذب إلى نبي رسول ! لأن تجويز الكذب على الأنبياء ( عليهم السلام ) يوجب سلب الوثوق عن إخباراتهم وأحاديثهم من أصلها . على أن هذا النوع من الإخبار ليس كذباً . وليت شعري كيف يرضى باحث ناقد بأن الله تعالى يمدح بتلك المدائح الكريمة رجلاً لا يراقب الله سبحانه في صدق ! فيقول عنه : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا . ( مريم : 41 ) . ومن ذلك : ما ذكرته التوراة من أن الذبيح إسحاق ، مع أن قصة إسكان إسماعيل بأرض تهامة ، وبناء الكعبة المشرفة ، وتشريع الحج ، وما جرى عليه وعلى أمه من المحنة والمشقة والتضحية في ذات الله ، كل ذلك يؤيد كون الذبيح إسماعيل دون إسحاق ( عليهما السلام ) . وقد وقع في إنجيل برنابا أن المسيح لام اليهود ووبخهم على قولهم بأن الذبيح هو إسحاق دون إسماعيل قال في الفصل 44 : فكلم الله إبراهيم قائلاً : خذ ابنك بكرك إسماعيل واصعد الجبل لتقدمه ذبيحة ! فكيف يكون البكر إسحاق وقد كان عمر إسماعيل عند ولادته سبع سنين . ( الفصل 44 - 11 - 12 ) .